来源:新华每日电讯
当农民成为“艺术家”“葛家军”艺术振兴乡村西行记
定汪村村民周书情拿着自己刚制作的手工作品。新华社发
（一）
山路十八弯。水路九连环。
贵州省，晴隆县，光照镇。大巴离镇里定汪村的距离越来越近，来自浙江省宁波市宁海县葛家村的葛万永和他的12位村民同伴们的心忽然紧张了起来。才下公路，又进小道。钻入山坳，忽见洞天。
尽管所有人都是第一次踏上这片土地，葛万永和他的同伴身上，却肩负着重要使命——
用艺术改造定汪村。
葛万永记得，年4月，中国人民大学艺术学院副教授丛志强带队来到葛家村，在村里开展了一场全新的“艺术家驻村”试验，与乡土农民碰撞、互动、融合之后，葛家村不仅面貌焕然一新，还成了远近闻名的“艺术村”。不到一年时间，村子就成了网红景点，全年吸引游客超过人次。
通过艺术设计的方式，让老百姓成为乡村致富与振兴的积极主体，借助艺术解决乡村问题，尤其是乡村发展中普遍存在的“政府干、村民看”的主体意识不足问题，是葛家村艺术试验的初衷。
当这场艺术试验“开花结果”的消息传到宁海对口帮扶24年的晴隆县时，当地干部群众一下来了兴趣。
“有没有葛家村村民愿意和丛教授团队一起，来给我们‘上上课’的？”定汪村驻村干部向葛家村抛出了精诚协作的“橄榄枝”。
“有！”葛家村党支部书记葛海峰的回应迅速而坚定。“贵州的兄弟姐妹们需要什么，我们就分享什么。”
经过层层选拔，13位村民脱颖而出，组成首批前往定汪村的帮扶小组，于今年8月16日上午抵达村中。
一次为了共同繁荣的承诺。一个为了美好未来的约定。就此，郑重许下。
（二）
定汪村全村三个村民组均为布依族，99％以上的村民姓罗。近年来，村里的蔬菜种植业日益发展，村民持续增收，脱贫攻坚在该村已取得决定性成效。
然而，下一步如何由“温饱”到“致富”？如何由“自立”到“自强”？如何由“富口袋”到“富脑袋”？这三个问题仍等待着科学有效的回答。
13名葛家村村民在定汪村被当地干部戏称为“十三太保”——或许是因为他们就像水浒中的“神行太保”一样，每日跋涉，未得停歇。抵达当日下午，“十三太保”便把村里走了个遍，晚上商量好内容后，第二天便跟当地村民坐在一起开始开会。
定汪村民俗气息浓厚，很多地方可以改造和开发；基础设施还不完善，没有路灯；村庄环境仍待提升，鸡鸭牛马各种牲口粪便遍地；可利用的现成资源少了一点，毛竹石头等必要材料一时无处可寻……
葛海峰、葛万永、葛诗富等“十三太保”挨个讲了话，向围拢过来的村民逐一分析村里进行艺术改造的利弊条件。村民们静静地听着，有的默默地卷起了旱烟吧嗒吧嗒开始抽，然而却没有什么人愿意说话。
“你们能给我们‘搞艺术’？我们不太懂啥是艺术，搞了有什么好处？”许久，一个声音从人群后方冒了出来。
“我们是来和大家一起‘搞艺术’的，你们才是村子的主人。你们要和我们一起干。”葛海峰的语气中透露着沉着和坚定。
“啥是艺术？艺术就是让大家日子越过越红火！”葛万永给定汪村民描述了葛家村改造前后的面貌，并拿出手机里的图片给大家看。“葛家村能做起来，定汪村怎么会不行？一定行！”
根据定汪村实际，一个“三步走”改造方案被拿了出来：第一步，“十三太保”带着定汪村村民一起分三组清洁环境、治理村容，为艺术改造打下基础；第二步，“十三太保”各自发挥所长，给村民做出艺术创造的示范，手把手“传帮带”；第三步，让初得成果的村民放手去干，把艺术改造的常态化机制建立起来。
“我们的根本目的只有一个，那就是告诉定汪村民一种理念：要因地制宜、因势利导，自己‘当家’丰衣足食，自己‘做主’改造家园。”葛万永说。
晴隆，山高谷深。宁海，海阔风平。
一次跨越公里的山海牵手协作，开始擦出别样的火花。
一场激发村民内生动力的实践，就此正式展开。
（三）
定汪，古称“定王”。村中长辈们传说，古时本村曾深居魔王，时常为祸乡间，田地荒芜、民不聊生。几经周折，全村终于在与魔王的斗争中取得胜利，“定王”由此得名。
时过境迁，“魔王”已不会出现，但“定王”的豪气在村中丝毫未减。只要目标确定，什么困难在村民面前都不是问题。
8月18日，光照镇党委书记邓瑞兰与“十三太保”一起再次在村里开了动员会。和第一次的时候相比，这次开会全程没有人缺席，也没有人交头接耳。
“我也要加入队伍”“我可以把家里的瓦片贡献给大家”“我可以把自家的房子改造成庭院”……村民们的一句句回应，让这次动员会的气氛热烈起来。
挖掘机进了村。村民们挥起了锹镐。水泥墙被贴上了木饰面，古树下铺起了鹅卵石。将要废弃的门板摇身一变，村民罗昌鸿将它做成了一块新的门匾。
点滴改变，在热火朝天的干劲之中静悄悄地到来。
丛志强带着他的团队也来到了定汪。站在村口的山石斜坡前，他看到定汪村的男女老少或砌墙，或垒石，或织布，村民们既“各展神通”，也密切合作，改造现场井然有序。
“火，被点燃了。”丛志强说。
“十三太保”成员袁小仙从宁海带来的手工布艺玩偶，引起了定汪村民项昌琴的兴趣。项昌琴不善言辞，经常跑来拿着玩偶默默地端详，直到有一天，她鼓起勇气找到袁小仙，拉着后者的手说：“你做得真好看。我可以拜你为师吗？”
“当然可以！我们一起来做。”听到这句话，袁小仙既兴奋又感动。
袁小仙给项昌琴初步解释了一下布偶做法，并说明了需要的材料来源。项昌琴认真地听，认真地看，不时低头拿起材料研究琢磨。袁小仙发现，布依族妇女似乎天生就心灵手巧，不少技法往往“一点就通”。
“教学的那几天，我和‘学生’都没睡好觉。因为我晚上总在想，白天到底教了什么，而‘学生’晚上总在想，明天又可以学到什么。”袁小仙说。
没过两天，“学生”的作品出炉。“做得真好！”袁小仙的点赞，让项昌琴像个被表扬的孩子一样，脸上挂着羞涩而惊喜的笑容。
“我有一个主意：玩偶绣上布依族特色图案说不定会更好看，你觉得呢？”做完布偶，项昌琴忽然有了主动去优化的创意。
“当然可以！我们还是一起来做。”
自那以后，袁小仙发现——
村里布艺加工的教室“织梦坊”里，常常在深夜还传出穿透大山浓雾的灯光。
（四）
8月30日下午4点30分。定汪村。织梦坊。
一张简易的桌子，一根木棍搭起的支架，一部借来的手机。调好App功能，摆好刚做完的作品，定汪姑娘罗随妹忐忑地坐到了手机摄像头的正前方。
作为定汪村第一位“带货主播”，罗随妹即将和两地村民一起，完成一场推销这两天“艺术成果”的在线直播。
“全天然的，看起来挺别致”“这个大象抱枕挺好看，链接在哪里”……没过几分钟，直播间里的弹幕便涌了上来。无论是极具民族特色的布艺刺绣，还是巧手织就的手工发夹，都得到了屏幕那头网友的好评。仅仅过了一个小时，直播的在线
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