行走贵州之苗寨风情

以瑰丽回复一起之苗寨风情

图文/陈丽梅

没去西江以前，早对西江几座风雨桥有所耳闻，在西江除了吊足楼是一个特征除外再有即是风雨桥。当天咱们抵达西江时曾经是下昼两点，这时的西江天色已然是澎湃大雨，全部西江被一片水雾覆盖着。而此时咱们站的场所即是一座风雨桥，后来问了才懂得正本这是西江一号风雨桥“哿嗡僦”。早在没来西江以前，我对这边的风雨桥早有耳闻，传说西江的风雨桥也是本地一大特征。

从我进苗寨第一眼望去，它和泰顺康桥没有多大差别。桥身石拱木廊桥，拱卷青石筑砌，呈半月状，越过两岸当中。桥身系层楼阁式，屋面重檐悬山式，四翼角高翘，外型新颖。桥面和栏板也是木头做的，上头还盖着屋顶，翘角飞檐，组织轻飘而稳固，眺望就像一条长虹飞架在水面之上，远了望去，周边吊足楼竹影婆娑、炊烟袅袅，好一派憨厚安稳的田野光景。

希奇值得一提的是桥上匾额，上头耀眼标写着“哿嗡僦”，这几个字在汉字中咱们寻常用到未几，一行人险些都不懂得它的读音和词意。后来听了本地向导证明才得悉，西江共管如此桥七座，本地人叫风雨桥。而这坐位于大门口的“哿嗡僦”，也即是一号风雨桥。左至右正读，读音“jiawengjiu”；在苗语中“嗡”为“龙”，故有“头桥”，即第一座桥的寓意。本地人习惯称为一号风雨桥，汉译名为“龙潭桥”，据称与该桥上游50米深潭里的神龙传闻相关。传闻，在龙潭桥上游50米的水潭有一-条神龙，世代保佑着西江，在水潭内部有一个龙洞，传说龙洞能够连通到咱们背地的开觉苗寨。

“嘎铥僦”，为二号风雨桥，它在苗语中读音“gadiujiu”；苗语中“嘎铥”为“螃蟹”，意即“螃蟹桥”，本地人习惯直称其为二号风雨桥，据称与桥对过水井里的一只可丰水的神螃蟹相关。二号风雨桥再有一个瑰丽的传闻，传闻已往当面的村民常常看到井边有一位美若天仙的女子在戏水，当人们走到井边时，女人却不见了，当人们回到河当面时，女子又呈现，正本这仙女即是神螃的化身。

僦哟妃”为三号风雨桥。读音“jiuyofei”，倒装词；苗语中“哟妃”（或“游方”）有爱情，爱情或爱人的寓意，本地人习惯直称其为三号风雨桥，汉译名为“游方桥”或“爱人桥”。至于为甚么叫爱人桥，问了本地住民，传说很早以前苗寨有对青年男女背着家人阒然相爱，两边家人全力否决。后来两人相约逃离苗寨私奔，场所就在三号风雨桥上。私奔当晚被家人觉察，后来女子纵身跳下风雨桥。当人们感觉女子要被河水沉没时，这时稀奇呈现了，河床上的水越来越浅，从来照旧深不见底的河水蓦地不见了，女子获救了。苗寨人确信这是神灵在保佑他们，更感觉他们的姻缘是天必定，天意弗成违，因而两边家人最后让步，多爱人终成家眷。今后今后苗寨人们把此桥视为“爱人桥”，寻常颠末这边的爱人，都邑获得祝颂。

“僦岽乧”也即是四号风雨桥，它在苗语中读音“jiudongdou”，倒装词；苗语中“岽乧”意为“念书”，本地人习惯直称其为四号风雨桥，因与桥当面颇出名望的西江民族中学有紧密的相干性，故也有人称该桥为“学子桥”。五号六号风雨桥，于今没出名字，不过依据本地老百姓所言，这两座风雨桥之是以没有取名。是由于村里有争议，后来众人意见不同，因而着末就没出名字。

“僦餸嗡”七号风雨桥，它在苗语中读音“jiusongweng”，倒装词；苗语中“餸”意为“阻拦”，“嗡”为龙，本地人习惯直称其为七号风雨桥，汉译名则为“回龙桥”，取扣留下龙以期能龙佑，苗族人崇敬龙、爱好龙，感觉龙不光能兴云布雨，保村佑寨，况且还能招财进宝，平安美满。

七座风雨桥超过水河之上，它们似是桥又像凉亭。它们似桥，又不是，它是木制栈道，朴素高贵而又不乏华彩丰姿。底下滚动着的河道叫白水河，它也是西江苗寨的母亲河。白水河由东至西流向，河水长年清澄见底。它将千户苗寨隔成南北两片，全部西江苗寨，悄悄地座落在群山和绿水的围绕中。当我站到处风雨桥上一眼望去，依山而建的寨子，清一色的木质吊足楼，气概恢宏。这些吊足楼到处形的高下升沉改变，错落得恰到长处，一眼望去极其瑰丽而宏伟，让人蔚为大观。

七座桥七个故事，七段不同的汗青，可能它们之是以成为西江的特征，不在于桥的本人，而在于它们所传承的故事。怜惜的是此次咱们来的慌忙，加之天色的缘由，从进寨子到离开都是雨天。等咱们整顿好行囊吃好午餐曾经是下昼，此时天空曾经是下着大雨，加之本地气温较量低，给咱们的出行带来了良多阻止。无法之下咱们只好窝在房间，始终到下昼三点左右，雨照旧没有停下，后来思索到咱们在西江时候惟独一天，倘若不参观第二天根底没偶然间，为了不给本人留有怜惜，我最后照旧冒着大风雨出行。

此时天空希奇阴郁，满天是厚厚的乌云、低低的，寒风像一把横蛮的剑能刺穿结结实实的衣服，我的脸被它它划了一刀又一刀。此时如今，全部西江游人也少的不幸，从旅舍到风雨桥这一同上遇到游人也寥若晨星。此时的风雨桥暮云低沉,小雨霏霏，远山近楼,一片青黛。氤氲的烟岚中,它驾在白河之上穿寨而过。两岸高下错落的,是苗寨的吊足楼。

桥下江水垂垂滚动着,银银亮亮的,间或溅起的水泡也是那末的心爱。风雨桥顾名思义，即是遮风挡雨的桥，站在桥中心只见它飞架在白河之上。它不光仅是一座能够躲雨的桥，当人们穿梭时透过它能够看到西江苗寨人们清闲和谐和谐的糊口场景。到达桥下，满目皆是景，白河之水绿得暗昧，偶然感触它是蓝色,让人恍忽。沿清江周游，两岸美景一览无余，不知是人在画中游，照旧画在人中走。

固然当晚咱们又冒着雨走遍了风雨桥，不过长期没有看出来这几座风雨桥的不同之处。在咱们看来几座桥小异大同，倘若说有甚么特其余场合即是它们都有各自的故事微风致云尔。然，夜幕光降下的风雨桥却是尚有一番风韵。当西江沉迷在夜幕的时候，此时的风雨桥灯光瑰丽、光华照人、那五彩绚丽的灯光宛若闪灼的星斗，此时的风雨桥甚至于全部西江犹如幻想。桥上来来不时的乘客、桥卑鄙淌的溪流、再有那闪灼未必的灯火，反常的热烈瑰丽，此时的西江成了真实意义上的不夜城。

风雨桥、吊足楼不光仅熔铸着苗族人们对美学见解和空间力学的懂得，更显示了苗寨特征木建设筑手腕菁华，转达了苗寨独具一格浓浓的文明消息。每一座桥都凝固着苗寨人们工匠细腻的情绪与鬼斧神工的聪颖，每一座桥都承载着它的传闻故事，恰是这些故事赋与了他们的性命源源不停传扬。

每到一个都邑，我第一件事即是知道本地美食，与我而言行走的同时更多迷惑力即是美食。很早就听人说苗寨群众好客，节日或寻常，宾客唯有踏入苗家，苗寨人们长幼都邑亲热款待。他们双手捧来一碗碗香喷喷的本人酿制的米酒，敬给宾客喝,以示对宾客的迎接。若遇节日请酒迎客,礼节就加倍盛大了。

苗家人会绝不惜啬的拿出本人家收藏的美食，如苗寨人们寻常饮食,以酸、辣、甜等食品为主。按时令不同他们会备有酸菜、糟辣子、腌鱼、腌肉、腌笋子、腌蕨菜等等。个中我回忆最深入的即是鲜鱼煮酸汤,那鱼出口既化，味美适口，让人回忆无量。苗家人爱好饮酒，希奇爱好本人酿制的甜酒。苗寨的人再有一个特征即是还爱好上山采摘野菜，龙爪菜(蕨菜)是苗族群众爱好的一种野菜。

此次来苗寨恰巧过年时间，苗寨过年和咱们汉语天渊之别，比拟之下民族特征凸起，年味更为浓烈。个中最有特征的就属长桌宴。长桌宴是苗族宴席的最高样子与盛大礼节，已有几千年的汗青。通罕用于接亲嫁女、望月酒以及村寨联谊宴饮运动。左侧是主人坐位，右侧是宾客坐位。主客相对，敬酒劝饮并对酒呐喊。长桌宴顺着古街一字摆开，傍边坐满了本地寨老和村民、从外埠赶回桑梓过年的农夫工，再有特意赶到苗寨过大年的中外乘客，人数多达余人。长桌宴上苗寨人们摆上了特征美食如刨汤、腊拼、古藏肉、苗王鱼、白切鸡、野免肉、青岩豆腐、韭韭菜根等等保守美食。其地步极其宏伟，这些美食色香味俱全，目不暇接使人迷恋，况且凸显了然苗族的保守美食文明。

这日咱们的午餐即是长桌宴，咱们一行30余人围着长长的桌子，这也是我第一次吃长桌宴。跟着饭铺效劳员一起道菜上来，咱们意思也垂垂高潮。可能由于咱们是温州而来，咱们吃的食品平和时温州家常菜没有多大差别。固然苗寨特征菜肴“酸鱼汤”必定不会少的。传说这“酸汤鱼”，是苗寨最具备特征的菜肴，在贵州的苗寨中有“三天不吃酸，步行打罗圈”的说法。

酸汤鱼是苗寨本地特有的“鲤鱼”，传说这类鲤鱼糊口在稻田里，肉中带有淡淡的稻香味，没有海鱼的腥味。人们将鱼剖开去内杂，切成小块，用花椒粉、茴香粉、酱油、酒、盐、花椒、葱等等调料放入鱼块中拌匀尔后放入酸汤顶用慢火中垂垂炖烧。不过等我品尝后却不这么感觉，可能是限度口味不同，当我盛了一点酸汤鱼今后，出口的惟独酸味而没品尝出其余滋味。

餐桌上苗族人们身着他们民族特有的服饰吹芦笙、唱民歌、跳芦笙舞。况且挨个喂咱们每限度米酒，苗族酒桌上有个习惯，即是在他们唱歌敬酒的时候，宾客一致禁止起来，谁若是起来确定要喝三杯酒。

依据东家描绘，苗寨和汉族不同样，他们过年指的是“牯藏节“，“牯藏节“寻常分为“大牯和小牯“。小牯藏节寻常在早春与秋后农闲时令举办，苗寨人们杀猪宰牛约请亲朋集会，此间举办斗牛、吹芦笙运动。大牯藏节寻常13年举办一次，轮到之寨为东道。“牯藏节”的急迫实质是杀牛祭祖。年西江刚举办过大牯藏节，下一次举办时候是年。苗族牯藏节是苗寨最急迫的节日，它不光具备鲜明的民族保守文明内在，更是苗族人生价格观的显示，缅怀祖宗、尊老爱幼、亲善相处、勤勉节俭、敷裕健康等是牯藏节的祈祷中心。

服饰，是一个民族文明的标识和持续。中群众族浩大，每个民族都有本人的服饰。但跟着期间的继续变化，很几许数民族都曾经汉化，他们垂垂倾向汉服，惟独在昌大的民族运动中才衣着本人民族服饰。苗族天然也有本人的服饰文明，他们的服饰以颜色绚丽、装璜纷纭、内在充实、回味无量而著称于世，从某一种意义上说他们的服饰不光传承了苗寨自己的文明，更具备文字抒发功用。由于苗族汗青悠远，他们的服饰图案所代表的文字功用和转达的特定寓意也蒙上了奥秘的颜色，后裔没法全部解读，这也是苗族服饰所具备的特殊魅力。

由至这日是除夕加之苗寨和汉族不同，这日于他们而言不是过年，不过跟着时候推移，此刻苗族也垂垂汉化了，这日良多店面也合拢。路过一家苗族服饰出租店，看到目不暇接标苗族服饰再有白茫茫的纯银饰品，蓦地感觉希奇感意思。这些服饰颜色鲜艷，都是裙装，紧要以百褶裙为主，上头绣着各式各式的斑纹，还挂着各式各式的纯银装璜坠子。店里还陈列着各式各式的纯银头饰，极其阔绰。店东家是位十三四岁的小女人，见咱们进入，希奇亲热的款待和引见。

听小女人引见苗族妇女寻常寻常穿的衣服是窄袖、大领、对襟短衣，下身穿百褶裙。衣裙或长可抵足，超逸多姿，或短不及膝，婀娜动人。苗族男人的打扮较量简略，上装多为对襟短衣或右衽。此外苗族固然有百多种模式，较有代表性的保守“艳服”，每逢过节苗族街上三五成群的苗寨女子，一个个身着艳服,头戴银花、银梳、别簪银角、包银围布片、戴耳饰，项挂三至四只花纽式银项圈。再有的着古式艳服,穿大花便衣(衣角、衣肩、衣袖都订上各式银花片)、黑绉裙，外系二十四条花带和大花围腰。手上戴三四只银手镯,满身化妆得银光闪闪，极其盛大。

寻常她们的服饰相对而言没有这么冗杂盛大。一年当中她们惟独在宏大节日可能宏大运动中才会艳服妆扮。此次咱们取舍过年来西江，为的也即是想感应下苗寨人过年气氛。况且苗族女人娶亲穿蓝色衣服，况且衣服上的斑纹确定要本人母亲亲手绣十年，头上带的饰品都是纯银的，分量抵达20多斤。此外表苗族有如此的说法，服饰上佩带的银饰越多注明你越有钱，银饰的佩带是苗族人身份意味。苗族妇女的服饰固然有百多种模式，较有代表性的保守“艳服”，仅插在发髻上的头饰就有几十种。

经太小女人引见后，我蓦地也很想试试苗族的服饰，也想体会下苗族人的文明气味。后来看来看去我选了一套红黄相间的苗服，上衣宽袖、下身是百褶裙，看起来和咱们汉服唐装有点像。后来小女人又让我选头饰，在她引见下我选了头饰，后来她又说头饰上还要加寻常簪，所谓的别簪即是苗族女人头顶上带的浮现凤和牛角的纯银饰品。在小女人引见下我又选了凤簪。经太小女人一番妆扮后，我觉察苗族服饰比咱们设想更繁杂，由于衣服穿上，还确定佩带脖子上那一串串银饰品。况且如此饰品更有讲求，带的越多注明你的财力和名望越高。

衣着苗族璀璨的服饰，戴着苗族沉甸甸的银细软，固然看似冗杂的装璜和服饰，不过穿在身上后也没甚么承担，相悖的反而感觉有一种融入感。整体来讲苗族的服饰固然不像汉族服饰那样各类化，不过更具备魅力。余秋雨教师曾经说过：”用瑰丽回复一起，看西江知天下苗寨。”西江苗寨不光仅合并了华夏少量民族保守文明底蕴，它不光仅是一个歌舞的海洋、是美食的宇宙，更是一个具备服饰魅力的宇宙。苗寨的服饰、美食、歌舞，无不显示苗寨特有的文明气味，在这边我碰见了瑰丽，也碰见了不同样的本人。

做家简介：陈丽梅，温州市民间文艺家协会理事、龙湾民间文艺家协会秘书长、龙湾区文艺欲望者协会副主席、浙江省诗词楹联学会会员、龙湾诗词楹联学会副秘书长、龙湾区政协文史研讨员、龙湾区汗青学会理事、龙湾区做家协会会员。

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