慈溪快船江史话古桥文化沈家四桥

沈家四桥

☆聚奎桥奎宿是天上二十八宿之一，有星十六，九属仙女座，七属双鱼座。《礼月令》载：“季夏之月，旦，奎中。”因奎星曲折相钩，似文字之画，故云主文章。旧经载奎宿属木，为狼，为西方第一宿，有天之府库的意义，故奎宿多吉。因奎星既是职掌天下文运之星。又主吉，故各地都有奎星阁、聚奎桥等。奎星阁通常为历代考生祭拜文奎星之所，也有称文昌阁。师桥聚奎桥，故名思义是集奎星以昌沈氏文运之意。又主西方之吉，故桥建在师桥之西。快船江入师桥境内第一桥即聚奎桥。聚奎桥，古名戎监桥，位于师桥昭十三房村，跨快船江，石桥长16.18米，宽3.45米，高6米，桥板长5米，上、下各九档石阶，桥洞为1孔，旧时桥上有文昌阁、衡宇三间，清光绪二十六年（）重建时被捣毁，该桥始建于明洪武年间，是汤和兴办师桥太极村时真五公所建，据今也有多年史书了。《慈溪县志》载曰:“聚奎桥，旧名大戎监桥，又一桥在其南曰小戎监桥，道光十八年里人重建。该桥旧时在三北区域亦属驰名的古桥之一，桥宏伟高峻魄力，在快船江上有数”。聚奎桥北的昭十三房村地位颇佳，三面环水，快船江从南面横穿超过而过，明、清时快船江客货快船在聚奎桥边有个码头，上、下客停泊站，是那时人们搭船、带货之所，今遗迹可觅。东面有座双聚桥，桥东边有座关帝殿，原是永春小书院址，该校于中华民国22年（）停办，后改成第十三保永春代黎民书院，年文明大革新中被拆。残余部份现为昭十三房村办公楼和永春幼儿园。聚奎桥西南有黄山，古名凤凰山，别名黄狗山，因山的形态像只狗，该山高22米，山麓旧有黄山庙、雷祖殿、凤凰阁等，山上有明进士沈九华墓。聚奎桥西北有个童家漕与沙浦翁家隔河相望，师桥环城西路交叉而过，北面与杨家门头邻接。旁有聚源桥，为河东方家所建，河东方家是三北十方之一，是福建莆田六桂堂鸣鹤支之分支。再北有泽山，泽山古称石山，原为海中之神山，山中有发光奇石，能夜照航船，故名。光绪《慈溪县志》称，邑大儒黄震曾遁世于此，有泽山行馆。信国公汤和曾登此山，见此处地舆地位出色，故于其旁选址建观海卫城。现山北麓有泽山古寺。聚奎桥西有黄山桥，黄山桥跨快船江，为古石桥，连南北要津，现已改建平桥。其旁有石孔潭，为明汤和建观海卫城取石处。聚奎桥东是八角汇和西楼屋，八角汇原有碑亭一座，为沈氏节妇所建。建于道光十八年，为沈文件妻叶氏立。旧时师桥再有一节孝碑亭，嘉庆二十一年为沈启聪妻韩氏所立。聚奎桥南有路约百步即小戎监桥，此路称长寿路，往昔有俗语:“师桥长寿路上走一走，确定活到九十九。”由于聚奎桥和小戎监桥是大吉桥和小吉桥，吉即寿也。长寿路北起旧塘下的圣桥，南至黄山角下的小桥，全长约3华里。

☆沈师桥

快船江穿聚奎桥后，即为师桥街河，亦即太极河，穿昭八房、医师第、下门头至塘角家兜，偏南便是沈师古桥了，“积雨傍晚水满灯，顺流川里快扬聆。云沉月黑烟村暗，一齐桥头照蟹灯。”这是清郑兆龙所撰的《师桥雨后》诗。沈师桥始建于南宋，重建于清嘉庆二十年（），重建于同治十二年（）。这是一座单孔的石梁桥。早年，人站立桥上，能瞥见十余里外的五磊山主峰顶。整桥谨慎砌制，用料规整，全长8.5米，桥面宽4米，由五块长条石铺砌。桥孔净跨3.3米，南北各有五级石阶。桥上的整块石栏板长4.3米，用梅园石做成，石质反常平滑细腻，健壮耐用，经百余年而无涓滴风化。桥的东西双方各刻“沈师桥”三个字，桥名为钱塘名流吴淦所书，而双方桥墙上都有一双镇水鳘首，活龙活现，似在忠诚地保护着这座古桥。师桥始建者沈恒。据《沈师桥沈氏宗谱》记录，沈氏先祖居河南沈丘，沈恒之祖曾任浙江永嘉县尉，时因金人南侵，遂在北宋大观四年（）举族乔迁永嘉。南宋乾道初年（），45岁的朝奉医师兼督明州市舶司管内劝农使沈恒到慈北巡查，见鸣鹤一带海滨十室九空，南有五磊栲栳为依，北有百里海涂蜿蜒，遂生建宅之意。乾道六年（），沈恒携家属迁入此地，假寓大古塘之南。并建“海阪书屋”，自任塾师，教师讲学，临近学子接踵而来。淳熙十五年（），沈恒捐资在书屋前建桥，以利南北交通，有高足万琦称为“沈师”，桥称“师桥”。以后，沈师桥就成为三北出名的学府。宋朝罗炳写的《沈师桥记》中，有“师桥者，乡医师沈公建而名之者也”的记录。至明朝初年（），沈氏真五公沈台明被授江南江宁府上元县长，率众兴办自观城至龙山的18千米海塘，此造福桑梓之举，更使沈师桥申明大振。沈师桥旁，旧为大桥头市街，市街西起医师第下门头，东到东塾桥东桥市井，呈弦形，为太极图上的南孤线，街长数里，一面对水，街上商号林立，南北物品，满盈于市。西有保元堂，东有永丰号。明清之际有“十里行人休问沈，万家炊火路交通”之说。往常，老街的繁荣已被新街替换，但老街的兴办还根基坚持着原貌，见证着以前的璀璨。沈师桥东，旧有九思堂、乾八房、翰林第等兴办，再东，旧再有师桥新浦庙，嘉庆五年曾遭失火，十五年又建。庙之左为龙王殿。沈氏族人奉龙王神出巡，始自明朝。新浦庙内，原有沈氏大批祠，先后三进两明堂，建的宏伟魄力，怜惜已毁。沈氏大批祠原有祭天嘉会，至清朝，祭天典礼被朝廷操纵，民间祭天嘉会有数，但沈师桥大批祠30年一届的祭天典礼得以保存。其余地点的庙会，社戏等只用于敬神祭地，而沈师桥大批祠仍有祭天嘉会，实为稀有。传说，早年大批祠有祭田亩。沈师桥南旧有芳六公、真二公坟。芳六公，名圭孙，行芳六，元代奉医师宝隆之五子，治周礼入邑庠生，元顺帝至正十三年授陕西安西路长安县长，其重农桑，兴书院，易风气颇得民意，后迁礼部员外郎，擢拜光禄医师。后大明兵起，飘然引去而归，祀长安儒学名宦祠。真二公，名允贵，芳六之承祀子，明烈士，曾被推为修杜白二湖，村夫感其惠，郡县以贤良方正保举为朝廷，力推托之，寿七十七，自后代后代科举联贯而盛。沈师桥北旧再有明十房，堂名永顕堂。明十房堂前很大，为两进三间通厅兴办，内里可搭台做戏。原仁德堂，堂前门口曾树过旗杆。沈师桥北，有世德堂，为乾八房堂前。旁有古井，有椭圆形荷花池，略北，再有一池，称阳眼池。传说这是师桥太极图中阴中之阳眼，北为阴，池以圆似太阳为阳。而阳中之阴眼是翰林第北的胜一、芳一、真一公三座坟莹，池为阳，坟为阴，以此阴阳相对以达均衡。

☆东桥

东桥位于师桥东首,古称东塾桥，跨快船江支流，清嘉庆七年()重建，中华民国8年()里人再修。桥全长10米，跨径4米，桥高3.7米，桥上有坐南朝北砖木组织平屋一间，左右各有披屋一间，曾称文昌阁。其南为行人桥，桥面用石板铺砌，宽8米人桥，宽1.5米，系中华民国8年再修时架设。东桥也是三北名桥,始建于明洪武年间汤和建师桥太极图之际，现桥为中华民国初年重建，桥名有那时名流沈恩沈泗卿所书。频年来，村里把桥上凉亭改建为末年行动室，名晚枫亭。东桥西有大昌门头，是模范的门头式堂前，双方为住房楼格局的兴办，屋较通常。这边住伦四房族人。伦四房是师桥沈氏的一支王谢，沈氏宗谱内所载的五位医师伦四房就占领二位。转载以下:“沈文豪，字再欧，号澄江，行瀚十六，伦四房人，治礼记康熙五十九年（）庚子科乡试举人，雍正元年（）癸卯呈上登极恩科会试进士，授庶良士，官翰林院检验，雍正七年（）已酉科乡试云南正主考，授文林郎，晋封朝仪医师。，东西二旁均有石阶5级，阁北亦为行沈丙，字吉堂，行浪五，伦四房人，乾隆三十三年（）戊子科乡试第四名经魁举人，年科会试进士，钦点农部主事，贵州铜仁府知府，石阡府知府，诰授朝议医师。”东桥之东，有永丰食物厂，有名的三北藕丝糖临盆于此。 　　三北藕丝糖，与三北豆酥糖齐名，是宁波特有的地点食物。清朝时，曾做为贡品孝顺朝廷，名列御用食物。相传，清朝雍正年间，慈溪沈师桥有位叫沈永年的糕点徒弟，做得一手好糕点，并继续改革，雍正三年（）春节前夜，沈永丰推出了一种新式的甜食，风韵奇特，很快遭到本地百姓的接待。这是一种形状为柱状，粗细宛若人的中指、长不过三寸，似糕似糖的食物。折断后，看来管壁上整划一齐布列着数十细孔，颇似藕的断面，故名藕丝糖。因产自三北，以是也叫“三北藕丝糖”。藕丝糖外观粘有黑芝麻或白芝麻，松脆苦涩，不粘牙齿，老幼咸宜，风韵奇特。 　　三北藕丝糖自临盆以来，很快申明远播。首都多慈溪藉大臣，他们尝了老家的藕丝糖后，赞不停口，便敬献禧，已是垂老，而藕丝糖苦涩酥脆，进口而化，因而就责成地点官员向朝廷纳贡，列为“御食”。如许一来，三北藕丝糖更是名气鹊起。 　　三北藕丝糖不光国内名气大，在日本和东南亚一些国度也很是出名。公元年，客居日本的爱国华裔吴锦堂老师回到慈溪，他在老家住了一段时候离开，慈溪的田园送给他一些慈溪特产，个中就有三北藕丝糖。他携至日本时，正逢日本天皇大寿。在送贺礼的时刻，吴锦堂专门放了几盒藕丝糖。日本天皇从未见过如许的糕点，便与众臣一同品味，众人齐宣称好。音讯传遍首都表里，便有不少日本市井接踵来慈购买。以后，三北藕丝糖便名扬东洋。东桥之北，有寺院资西寺，资西寺座落在塘下村，东临高背浦，北与岐山相望。光绪《慈溪县志》卷四十二《旧迹·寺观下》载：“资西寺，给了慈禧太后。此时的慈县西北五十里，初名资西庵，明万积年间里人沈堦为僧真拙建，国朝乾隆五年改庵为寺。”该寺坐西朝东，东西长60米，南北宽30米，整体布局呈长方形，中轴线上有庙门、大雄宝殿、藏经楼等。庙门三开间，左右偏殿各四间，外貌为硬山顶，梁架为穿斗式，通面宽26米，进深8米。大雄宝殿为单檐硬山顶兴办，五开间，面宽18米，进深12.5米。明间为抬梁式，次间抬梁穿斗式。抬梁上有浅浮雕，中置雄鹰镌刻，双方饰云纹图案，附近有回廊，柱础为鼓形。藏经楼亦为硬山顶，面宽18米，进深11米。尤其是资西寺正殿的金刚柱采取包柱做法，与保国寺大殿如同。其它，梁柱间设栌斗和一斗三升斗拱承重，具备优异的抗风防震效用。像资西寺如许的明式风致兴办在浙东为数曾经未几，而组织这样无缺更是稀有。东桥之南，旧有进士第，进士第旁，有古墅桥。古墅桥因位于古墅村而名，越过快船江，清道光十七年（）重建，石板桥，长8.5米，宽2米，跨径3.2米，东西桥孔双侧门柱顶额上各置两颗龙首，石阶南8级，北9级。文明大革新时，题额及望柱遭破坏，现桥已改建为水泥桥。　

☆锡允桥(无图)

锡允桥是师桥境内快船江的末了一桥，早年汤和建师桥太极村，以聚奎在西，为吉盛桥，锡允在东，以保安好之意。汤和曾做《文阁翠飞》诗曰:“杰然文阁与天邻，翼翼重檐气候新。锡允蕃蒸保灵宅，聚奎沓渺降云屏。拍板独为文雅重，启口能令吾道尊。岂道戋戋感荣遇，应知深意在黎伦。”锡允之意，旧经有云:“凭天宠以宏业，被龙光而锡允。”故锡允桥意以聚龙光，保灵宅，展宏业。到这边，我对汤和寂然起敬，回忆中的汤和不过是一个武将。据传是朱元璋的故乡，也所。他终身转战天下，能文能武，有勇有谋，知进知退，看来确是一小我物。末了以七十寿寝。锡允桥别名埂田桥，位于师桥埂田郑家。跨快船江，为单孔石板桥。清道光17年（）重建，年桥基以上部份拆平，改成公路桥，长5米，宽4米，载重7吨，现桥基依旧古青石。埂田郑家，清时属鸣鹤乡二十八都。据老头讲：在北宋末年，因埂田村东、村西各有一土埂，系以前围涂垦田、浪潮涨落而成，称埂田。后有郑姓乔迁，故名。现郑家人数很少，村人大多姓沈，是师桥沈氏孝五房和惠房后代。锡允桥旁再有一座梗南桥，是新建水泥桥。桥南有一座桥上大屋，这也是沈师桥保管最为无缺的几幢大屋之一。桥上大屋兴办格局为：大门走进是一座大明堂，正面五间楼屋，双方各四间配房（楼屋），末了进为一排十一间楼屋。配房外围双侧各为十一间小屋，有四个走廊邻接，大门坐北朝南，为三马头墙兴办。传说，大屋的主人是早年在杭州开药店的市井，有一连结钱庄被烧，他拣银颇多。后以此为运营资源，贸易越做越大。尔后，在乡建此大屋。传说该屋首先系沈梦兰伯仲四人栖身。范围这样硕大的古宅，保管又这样无缺，在慈溪甚至宁波，已未几见。