贵阳，花溪，青岩古镇，一座有多年历史的小镇建筑。建镇，因为地处要地，是兵家必争之地！所有小镇的建筑都可以根据这里独特的山体被层层揭开，石头显示片状。所以所有的建筑从上到下都是石头块。石头件并不笨重，他们被用在屋顶像瓷砖和基础墙，他们也有浓密的堆积感，非常有特色。
现在青岩古镇属于贵阳市花溪区，他一点也不遥远。曾经远离人群早已被熙熙攘攘的旅游景点所取代。我去过小镇两次，虽然时间过去了好几年，但我觉得却一点都没有改变。然而再次游历之后，我欣赏到了这里深厚的人文底蕴。因为这里的自然美景并没有突破贵州的特点。他有山清水秀，贵州。有些地方比这里漂亮。他绝对与文化有关，他可以传播到。
红灯笼的古老含义
从喧嚣的大街转，走到青岩镇状元街1号，一个叫赵一炯的私宅，状元府古色古香的庭院。
这是一个四合院，现有两个庭院，比古镇中的其他建筑更坚固。前状元府由前厅、正厅、梁襄、朝门组成。在朝门内的墙上有不同的“寿”字，据说是赵一炯在曾祖父赵理伦百岁时留下的。大门上闪闪发光的“文魁”牌匾和两边的“论语传家，琴鹤谱志”对联，突然凸显出这个家族的与众不同。
赵一炯，清末第一学者，贵州是历史上第一位第一学者。在我的家乡，自古以来就不乏冠军。贵州，自隋朝创立科举以来，没有人上过高中。用成功爬到顶端的赵的意思是不寻常的。据说赵一炯在宫廷考试时作了一番表态。刚刚导出了光绪皇帝“东津明，西长庚、南箕北斗，谁能为摘星汉？”的上联，赵一炯将其与“春牡丹、夏芍药、秋菊冬梅，臣愿作探花郎”的下联进行了匹配。
古道深处是什么？
他有一首诗一直朗诵到：“一上上到赵家楼，目击江翰气横秋。眼前若无三山堵，看破江南十二州。”假如说，《科举诗》仍有歌颂圣人的韵味，这首诗能显示他的风度和思想。赵一炯这一代有四个男人和两个姐妹。在科考中的四个实际上都有成就。赵家一门三进士一过魁，排名老二的赵一炯仍然是第一学者，这样的家庭，更不用说在贵州，在任何一个文化发达的地方都是一个奇迹。创造的奇迹是他们的母亲。
我没有找到更多关于他母亲的信息。一位年轻的寡妇抚养了六个孩子，并育有四个成功的儿子。站在状元府，我想起了“孟母”和“一门父子三诗客，千古文章八大家”苏的父子。赵家的孩子都很优秀。这位母亲的胸襟和气度应该远远超过第一学者。为此，光绪皇帝把母亲命名为正一品高明夫人，比她所有的儿子都高。
状元府本身没什么可看的。赵训练儿子刻苦学习的传统在青岩镇得到了发扬。每年考试季，家长都会带孩子去状元府参观，希望能得到赵冠军的人才。
大厦内还有一个有趣的“两口井”景点。这两口井的形状是方形的。据说，赵义炯和弟弟各自挖了一个洞，寻找水井的位置。这两口井的奇妙之处在于，同一水平的两口井的水平面有肉眼所能看到的差别。这两口井的底部高度相同。局部曾将水排水后，地表一般不高。随着学习水平的提高，可能是一个积极的解决办法。因为没有专家来回答这个现象，这可能是自然的，也可能是上帝的旨意。
走出状元府，回到喧闹的人群中。两口井的状元府水平不同，让我的古镇游得更有记忆。
门楼上的精美雕刻
除了赵家文化遗产带来的青岩古镇之外，另一个让我难忘的地方是万寿宫。这座建筑原名为江西会馆。根据记录，江西人曾经是青岩镇上最富有的群体。像其他地方的江西会馆一样，他们崇拜真君。在江西人文化中，无论走到哪里，都要建一座庙宇祭祀真君，这是旧时代江西会馆的共同点。会馆已成为一个道观，这是符合真君崇拜。
最漂亮的是门上的雕塑：八仙站在两边，一个仙人坐在中间的起重机上。进门后，屏幕上有一个字，看起来像是祝福和命运。缘分是福！这样的解释符合道教文化的要求。
我认为万寿宫是最值得仔细检查的，因为有精美的木雕。在剧场右侧的木制横梁上，一组高浮雕人物是万寿宫中最著名的雕塑，他们由“鸿门宴”、“十面埋伏”、“四面楚歌”和其他不寻常的主题组成。这些木雕是文物遗存，符合青岩古镇军事重镇的初衷。
这个阶段叫做“悟道楼”。道只能听懂，却不能说，一旦说出来，就不是道了。如何读一个句子取决于一个人的理解力。像大多数道教寺庙一样，正殿是供奉生肖的60个星君字的。如果你感兴趣，你可以找找在你自己的标牌上登记。
道可道非常道
在右侧的外墙上，有一些文字和数字介绍道教和道教的起源。由此可知道教曾有86个门派。现在，中国最常见的派系是正一教和全真教。正一教可以结婚生子，但全真教不能。同样的老子，同样的道《德经》，但是有非常不同的解释。
文化，不是“北斗七星三四点，南山万寿十千年”。万寿宫的名字来自这副对联。我想知道赵一炯这位第一学者是否在业余时间从万寿宫道家那里学到了什么。传统文化，无论以何种形式，都来自几千年的积淀。
漫步青岩古镇，我看到了浮躁旅游热点背后的深度和宁静。就像进城时牌坊上的石狮子一样，虽然下山很强大，但仍然井然有序。所谓的“天不变道也不变”。
狮子下山，不常见
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